“我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，‘去中国化’是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”近日，习近平总书记的这番话激起万千回响，北师大语文教育研究所所长任翔表示，从明年9月起，由她负责主编的北京市义务教育语文教材，“小学一年级《语文》的古典诗词，将由现在的6到8篇增加到22篇，整个小学阶段不少于100篇”。

　　显然，总书记心之所念，必定会掀起一次经典诗文在当下教育中的复归与深入，对于中华文化的传承，这实在是好事一件。不过，任所长之言更多指向教材编写，意谓选文中不仅不会随意删减古代经典，数量上甚至超过了《义务教育语文课程标准（2011年版）》小学阶段推荐数（75篇）。问题是，这么多首古诗如何确定收录？经典诗文教育是否只与选文数量相关？数量增多是否说明经典教育的品质提升？细思量，未尽然也。

　　犹记学者缪哲向读初中的女儿问起教材一事，孰料女儿“嗨”了一声道：“谁在乎这个！进语文课本的东西，香的也臭了；来了《哈里·波特》，我照样不想读。”何以至此？简而言之，乃因“教材”背后还有个“教法”，再好的文章，即如古代经典诗文，如果仍是机械识记、烦琐分析，而未能在吟诵之中与孩子们一起体会文字之美、人生之诚、古今之变、文化之力，岂不还是惹人生厌，让他们“照样不想读”？

　　“照样不想读”与教法相关，同时，也向我们提出了另一个要求：再好的文章，也得想办法让孩子想读！换句话说，传统文化教育必须适合儿童，才能真正走进他们的心里，这才是对习总书记所说“嵌在学生脑子里”的最好回应。

　　目下最为国人知晓的传统文化教育大概是“读经”运动了。就在前几日，有媒体报道某地“读经村”已走到“十字路口”，以“读经”而论，用功不可谓不勤，用心不可谓不专，然而读到最后，受访人却不无受伤，说：“我们像古人一样付出了那么多，但没有效果。”或许，原因就在这触目的“效果”二字，“读经”很大程度上忽视了儿童的当下生活，只把儿童作为一个未来的“效果”来看待。用国内知名阅读推广机构“亲近母语”研究院创始人徐冬梅老师的话说：“读经教育的弊病在于，它是‘给’的教育，眼中只有未来的成人，而没有当下的儿童。”教育是必要的乌托邦，母语学习不能成为当下生命的消耗且与当下的生活隔绝，儿童首先也要获得学习的快乐，获得对稚嫩灵魂的安慰，在这样的基础上，才能进一步讨论文化传承，乃至圣贤的培养。