三省吾身，这是孔子高徒曾参独创的一门修身功夫，如今居然被某些高校重新包装，固化成为一项制度。当润物无声的道德教化，机械教条地变身教育机器里的格式化程序，我们不难判断出强制式“内省教育”的实际效果与生命力。

　　中国有古代先贤曾参，外国则有伟大哲学家卢梭、奥古斯丁，尤其是后两者，分别写出了流传千古的《忏悔录》。然而他们的内省或者说忏悔，都以诚中形外为原点，点点滴滴涌自心泉。相形之下，武汉科大中南分校在争议纷纷中强制推行的“内省教育”，更像是强人所难，逼迫学生们在做一场极其滑稽的“被忏悔”。堂堂现代高等学府，却充斥着扭曲人性的教育霸权和陈腐的思维，让人感到十分震惊。

　　循着某些人简单粗暴怪异荒诞的思维方式，我们是不是还可如此延伸其“教育创新”——为杜绝大学生说谎话，将测谎仪搬进课堂；为督促大学生不乱花钱，天天要求其“忆苦思甜”；为防范学术造假和考试抄袭现象，也让他们坚持开展“思想大扫除”……假如“内省”是万能的，反腐根本用不着痛下狠手杀一儆百，有关部门经常查阅官员们的“内省日志”就得了。正是因为精神世界不可能完完全全地做到格式化、显性化、数字化，成熟的制度规则才不会对“内省”等意念范畴的精神活动作出具体要求。

　　教育以人为本、以学生为本，高等教育更应如此也必须如此。以扣学分为要挟，要求学生每天“内省”半个小时并写成日志供老师检查，这哪里像是在培养大学生，更像是在训导小学生乃至幼儿园的懵懂孩童。对于绝大多数大学生来说，无论在年龄方面，还是心智、法律上，俱已达到或接近了成人标准，民主意识、权利意识日渐增强，他们比以往任何时候都渴望得到尊重，无视其个人隐私权的“内省教育”，结果必然适得其反。

　　当今中国的大学，最大软肋究竟何在？霸道的“内省日志”向我们道出了一些端倪。教育目中无“人”，教育者以救世主自居，如此教育理念能结出什么果实呢？