戒 尺 的 思 索
| 作者：张 燃 明 专业分类：教育学 |
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关键词：戒尺、惩罚尺度
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摘要：从戒尺的功能谈到戒尺的作用，指出戒尺是防止教师打伤学生的工具，提出应研究新办法解决老师打伤学生的问题。
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正文：戒 尺 的 思 索
张 燃 明
鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》一文中描写他的老师时提到：“他有一条戒尺，但是不常用。”每逢我们读到此处，免不了要问，既然不常用，为什么还要有一条戒尺呢？对此，教辅资料和许多教师的解释是：戒尺是体罚学生的工具，是封建教育的象征，鲁迅先生的老师之所以不常用戒尺，是因为他反对封建教育。我认为他们对戒尺的这种认识是片面的，其结论更是牵强附会。
我小时候读过私塾，先生也有一条同样的戒尺。它是用竹片制成的，长一尺二寸，宽八分，中间略厚而两边薄薄的，削得十分光滑，握其一端，轻轻一抖，很有弹性。它的两边直线分明，先生有时用它在白纸上画格子。学生调皮时，先生就用它打学生的手心。我起初对戒尺的理解，以为它是惩罚学生的戒具，先生画线条的尺子，所以叫戒尺。
也许是这位先生惯着我吧，我在他门下读了三年书，却没有一次因为读书不专心而挨打。倒是有一天中午，我偷着到村旁的池塘里游泳，被先生逮着了。先生把我们三个学生抓到讲桌前站着。他圆睁双目，满脸通红，竖眉鼓腮。我见先生已怒发冲冠了，当时理亏而又后怕，心想：“今天不是手心被打肿，也是屁股开花了。”当先生拿起戒尺的时候，我便乖乖地把右手伸过去，将手心向上，摆出一副甘心挨打的架势。
“放下，把左手伸出来！”先生怒吼着。
我放下右手，将左手伸过去。
先生捉住我的左手，举起他手中的戒尺，高声喝问：“你还玩不玩水？”“啪”的一声就打在我的手心上。哎呀，那滋味儿真叫人难受，揪心般疼痛。打第一下时，我鼓足气。打第二下时，我咬紧牙。打第三下时，我终于忍不住“哇”地一声求饶：“我再也不玩水了。” 那情景，我至今仍记忆犹新。
起初，我是恨着先生的，更担心父母知道后不饶我。因为我那家乡的村前屋后尽是水，小孩偷着玩水，淹死在水中的事经常发生。家长发现小孩偷着玩水，出于宁可打残也不让淹死的心理，对孩子的责打甚至可以用残忍来表述。可是过了几天，我看看自己的手心，一点痕迹都没有，又察觉到父母亲好像全不知此事。我于是就想，大概是先生打了我，胸中的怒火已发泄完毕，认为我改正了错误，也就觉得没有必要再告诉我的家长。这下子可好，先生的一点小打让我免除了父母的一顿大揍。当我这么想的时候，我就渐渐地感谢先生了。回想起先生打我的左手不打右手，我更加感受到老师对学生的爱是无微不至的。直至今天，我常常思念我的老师。
后来，我上了师范学校，准备当老师了。我去拜访我的这位启蒙老师。闲谈中，我问先生：“戒尺并非常用之物，您为什么老是摆在桌子上呢？”先生笑了笑，说：“时时刻刻用它戒备我。”
“什么？是戒备您的？”我十分惊奇。
“是的。我将戒尺摆在手边，让它提醒我：惩戒要有尺度，不可滥施刑罚。你知道么？戒尺宽八分是指对学生的过错要有八分的宽容和忍耐，长一尺二寸是指对发怒的老师要有120分的防范和警戒。你想想，人有七情六欲，老师亦然。我们当老师的，总是恨铁不成钢，一旦怒火中烧，情绪失控，学生不敢劝老师息怒，又没有旁人阻拦，就容易舞拳弄脚，或者随手抓起棍子棒子之类什么的，将学生一阵狂打乱揍。倘若打伤了或者打残了，岂不是违背了教育的初衷和有辱于教师的斯文么？我们那时用戒尺打学生是有规矩的，小责三，大罚五，打的是手心，重刑十二只准打屁股。打多少下，打哪个部位，都十分讲究。既打得痛，又不会打伤。刺激手心和屁股上的穴位，可以促进儿童的生长发育。即便是这样，也不准经常打，因此‘不常用’。有一条戒尺在手边，就可以有效地防止老师打伤学生。我天天把戒尺放在我的眼皮底下，当我见到它的时候，我就想到为人师表者应修身养性，不可粗鲁胡来；当我拿起戒尺的时候，我似乎看到那戒尺上有一行大字：息怒！弱小生命，勿用重刑！”
哦—，戒尺者，为师之戒备物也，体罚之尺度也。它惩罚学生的功能在其次，主要是防范老师发怒时打伤学生的。好一个戒尺的新解！戒尺是灭火器，戒尺是减压阀，它熄灭了老师胸中的火气，把教师对学生的伤害降到最底程度。它貌似威严，唬住了孩子；它柔靱有度，削弱了強者的损害力。联想到某些性格粗暴的家长也常常使用戒尺，我顿开茅塞，对古人的这项发明赞赏不已。用这种认识去分析鲁迅对戒尺的描写，我认为：鲁迅描写的是一位普通教师的形象，用“有一条戒尺”表现老师貌似严厉，用“不常用”来揭示老师爱学生的深刻内涵，这正是作家对社会生活的深刻理解。
我走上讲台的时候，戒尺已销声匿迹了。蒙师的那番高论，我作了另一种理解，是先生见我要当老师了，怕我年轻气盛，动手打出是非来，才编造这些耸人听闻的话来告诫我。恩师的良苦用心让我终身难报啊，虽然我私下里笑着先生，但还是把先生的话牢记在心头。然而我在执教的过程中，也有因按捺不住火气，动手打学生的时候，常常是打了之后又后悔，发誓不再打了，到时候又忍不住，还是打了。每当这种时候，我是多么需要一种形式既能避免对学生的伤害，又能有效地教育学生啊！
到了现在，独生子女们都十分娇惯，贪玩任性，受不了戒而且厌学，而学校又普遍追求升学率，有的学校还将学生的成绩同老师的奖金挂钩，家长们要求老师教的学生都是高分。这就出现了一个更加尖锐的矛盾。当这种矛盾发生冲突时，由于没有适当的形式能够限制老师的行为，有的老师在无法克制住自己的情况下，一旦发怒，便滥施淫威，对学生，或拳脚交加，或棍棒齐下。学生被打的，时常有；打伤了的呢？虽不常有，也不少见。于是乎打伤了的，家长同老师对簿公堂，律师们唇枪舌剑，将老师的体面抖落个精光。或者家长找校长扯皮，校长斡旋于家长和老师之间，左右为难，抓耳搔腮，十分尴尬。唉，一旦惩戒无尺度，这管束学生，制约老师的事儿就乱了套了。受人尊敬的老师们啊，您手中的戒尺丢了，心中的为师尺度不可丢哇！
时代是向前发展的，不可逆转。一个时代有一个时代的文明，每一时代的文明都要用一种形式来表现。我们分析戒尺的功能，旨在了解古人是如何用适当的载体来防止教师打伤学生的，从中受到启发，创造出新的形式或方法。时下，学生被老师打伤的事或见于报端，或闻于电台，街头巷尾，议论纷纷，成为人们普遍关心的话题。我们在关心之余能不能行动起来，群策群力地创造出一种新的形式或方法，来防止老师打伤学生呢？
张燃明，中学高级教师，1944年生，现已退休，著有通讯、散文、诗歌、小说、传记文学100万字见诸于各类报刋。
地址：洪湖市实验中学
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作者:张 燃 明
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